Se afișează postările cu eticheta Albert Einstein. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta Albert Einstein. Afișați toate postările

miercuri, 14 iulie 2010

Creierul nostru: folosim doar o mica parte din el?

Exista o convingere larg raspandita conform careia noi oamenii folosim doar 10-20% din capacitatea creierului nostru. Atribuita lui Albert Einstein, aceasta este una din acele afirmatii “de apucat” folosita pentru a recruta oameni in cultul “Scientologiei”. Este de asemenea una din convingerile favorite ale promotorilor “gandirii pozitive” din miscarea New Age.

Motivul pentru care aceasta convingere este acceptata pe o scara atat de larga ar putea fi faptul ca foarte populara carte a lui Dale Carnegie din 1936, Cum sa castigi prieteni si sa influentezi oameni, afirma ca majoritatea oamenilor folosesc doar 15% din creierul lor- o “afirmatie” scoasa probabil din neant. [1]
S-au facut multe progrese recente in tehnicile de cercetare a creierului, incluzand scanari sofisticate. Totusi, sunt multe lucruri pe care nu le stim inca despre cum functioneaza creierul in intregime. Nu stim aproape nimic despre cum acesta proceseaza informatia.

Cunoastem anumite activitati care isi au originea in cortexul cerebral [2], si ca anumite amintiri sunt stocate acolo. Dar nu stim unde si cum sunt stocate, nici in ce fel putem sa facem apel la amintiri, sau sa venim cu idei noi, de exemplu. Putinul pe care il stim s-a obtinut in mare parte prin studierea persoanelor a caror creier a fost deteriorat in urma unor accidente, tumori sau accidente vasculare cerebrale.

Asadar, aceasta convingere des repetata este pur si simplu gresita. Daca ar fi adevarata, lucrurile care deterioreaza creierul nu ar avea consecinte atat de grave asupra abilitatii noastre de a gandi, vorbi si de a ne aminti. [3] Daca facem o comparatie cu un calculator, “hardware-ul” este in intregime acolo, gata sa proceseze sarcini de software complexe sau relativ simple, care pot varia din cand in cand. Nici un calculator nu foloseste toate circuitele de procesare deodata- in creierul nostru aceasta ar fi echivalentul unei crize majore de epilepsie.

Cand, in anii ’60, cercetatorii au inceput sa asocieze anumite zone cu anumite functii ale creierului, unele au ramas necunoscute, ceea ce ar fi putut consolida mitul.
Dar in anii ’20, experimentele pe sobolani aratasera deja ca orice indepartare a tesutului cerebral a cauzat pierderea randamentului. Sobolanii erau invatati sarcini simple (cum ar fi navigarea intr-un labirint), apoi o portiune din cortexul cerebral era indepartata. Rezultatele au indicat ca “amintirile erau stocate pretutindeni in cortex si nu doar intr-un loc anume: cu cat s-a indepartat o portiune mai mare din cortex cu atat randamentul sobolanilor a scazut.”

Asadar, a crezut Albert Einstein acest mit? De fapt, se pare ca el “l-a folosit ca un raspuns fortat cand a fost intrebat de un jurnalist de ce a fost mai destept ca alti oameni.” [1]

Multi oameni care prezinta un blocaj in circulatia lichidului cerebral (numit hidrocefalie), la care dezvoltarea creierului se reduce la o foita subtire, au dovedit o inteligenta normala sau chiar superioara. O astfel de persoana a obtinut o diploma de prim rang in matematica, desi creierul ei era subtiat de la grosimea normala de 45 mm la 1mm- grosime medie! [4] Departe de a dovedi ca restul creierului nu era folosit, acest lucru indica faptul ca dezvoltarea creierului are o capacitate extraordinara de a compensa o astfel de problema neurologica

Creierele noastre au fost de fapt proiectate cu o capacitate compensatorie uimitoare. Dupa un accident vascular cerebral, unele din functiile pierdute pot fi preluate de alte zone cerebrale neafectate. De asemenea, portiunea creierului care este responsabila de controlul mainii se extinde pe masura ce omul invata, de exemplu, sa cante la chitara. In cazul persoanelor care orbesc, simtul tactil se imbunatateste semnificativ pentru a compensa pierderea survenita.

De ce ar trebui ca mutatiile intamplatoare, impreuna cu selectia naturala, sa favorizeze dezvoltarea unui simt tactil deosebit la indivizii orbi? Majoritatea cazurilor de orbire au loc dupa perioada optima de reproducere, asadar din punctul de vedere Darwinian, asemenea caracteristici de design “miloase”, utile doar in caz de dezastre majore, sunt greu de explicat. Ele au sens doar intr-un organism proiectat de un Creator inteligent pentru a face fata intr-o lume cazuta. [5] Creierul nostru este de departe cel mai complex lucru din Univers.

Data viitoare cand auziti pe cineva citand acest mit urban despre faptul ca “folosim 10% (sau 20%) din creierul nostru”, intrebati-l de unde stie aceasta? Cum a gradat sau a masurat aceasta? Bineinteles ca nu avut cum sa o faca. Poate fi un mod bun de a-l ajuta sa gandeasca critic si despre alte lucruri (cum ar fi evolutia) pe care, asemenea acestui mit, le-a integrat in gandirea lui ca fiind “adevar”.



Luand in considerare un profil maret

Atentia noastra a fost atrasa de aceasta fotografie din 1898 a sefului Wolf Robe (Haina de Lup) a tribului Cheyenne, facuta de Bill McClendon din Colorado. Bill subliniaza corect faptul ca evolutinistii atribuie foarte des un statut “inuman” craniilor umane fosilizate (de exemplu Homo erectus) in baza unor caracteristici cum ar fi:
  • Crestele sprancenelor marite
  • Frunte inclinata, retrasa spre spate
  • Prognatism (proiectie anterioara a maxilarului inferior si a fetei)
Daca acest sef de trib razboinic, mandru si priceput ar trai azi, ni s-ar alatura fara indoiala in contestarea ferma a unei astfel de clasificari a persoanei lui. Primii urmasi ai lui Noe de dupa potop au expus la un grad foarte inalt diversitatea genetica si de mediu in caracteristicile craniului si ale fetei, asa cum se poate vedea, de exemplu, in diferentele dintre speciile Cro-Magnon si Neandertal. Nu ar trebui sa fim surprinsi sa vedem trasaturi reminiscente ale acestor grupuri in oamenii din ziua de azi.


Referinte si note
1. Brain drain, New Scientist 160(2165/6/7):85–86, 19–26 Decembrie 1998 pana la 2 Ianuarie 1999.
2. Suprafata exterioara, incretita pe care toata lumea o numeste “creier”
3. Werner Gitt si Rolf Höneiser ‘Cercetarea creierului: doar 10% utilizat activ? Factum, p. 24, 12 Decembrie 1998.
4. Ref. 1, p. 86.
5. Dumnezeu a prevazut caderea omului in pacat. Isaia 46:10, Apocalipsa 13:8.


Tradus cu acordul autorului
Originalul aici

joi, 4 iunie 2009

A fost Albert Einstein ateu?

A crezut Einstein intr-un Dumnezeu personal?

"Stiinta fara religie
este patetica, religia fara stiinta este oarba." Albert Einstein

"Pozitia mea fata de Dumnezeu este cea a unui agnostic. Sunt convins ca o constiinta treaza, care acorda importanta principiilor morale pentru imbunatatirea si innobilarea vietii nu are nevoie de ideea unui datator de legi, in special a unuia care lucreaza pe principiul recompensarii si pedepsirii." Albert Einstein

Foarte multi oameni dezbat in continuare pe tema citatelor de mai sus. Unii spun ca el a crezut in Dumnezeu, altii ca a fost un agnostic, altii ca a fost ateu.

Einstein spunea foarte clar ca el nu credea intr-un Dumnezeu personal:

"A fost, bineinteles, o minciuna ceea ce ati citit despre convingerile mele religioase, o minciuna care este repetata in mod sistematic. Nu cred intr-un Dumnezeu personal si niciodata nu am negat acest lucru, ba chiar l-am exprimat foarte clar."

Nu Dumnezeului personal

Raspunsul facil si rapid este ca Einstein nu credea intr-un Dumnezeu personal. Este totusi interesant cum a ajuns la aceasta concluzie. In elaborarea teoriei relativitatii, Einstein a realizat ca ecuatiile il conduceau catre concluzia conforma careia universul are un inceput. Nu i-a placut aceasta idee, pentru ca el credea ca in acest caz ar trebui concluzionat ca universul a fost creat de Dumnezeu. Asa ca, a adaugat o constanta cosmologica ecuatiei, in incercarea de a scapa de problema inceputului. A spus ca a fost una dintre greselile majore ale vietii sale. Bineinteles, rezultatele lui Edwin Hubble au confirmat ca universul se extinde si ca a avut un inceput. Asa ca Einstein a devenit un deist - credea intr-un Dumnezeu creator impersonal:

"Cred in Dumnezeul lui Spinoza, care se descopera in armonia si ordinea existenta, nu intr-un Dumnezeu care se preocupa de soarta si actiunile fiintelor umane."

Totusi, se pare ca Einstein nu are ateu, din moment ce nu a fost multumit de faptul ca a fost folosit ca exemplu pentru aceasta "tabara":

"In lumina acestei armonii a cosmosului, pe care eu cu mintea mea limitata, o pot recunoaste, totusi exista oameni care spun ca nu exista Dumnezeu. Dar ceea ce ma supara este ca ei ma citeaza pentru a sustine astfel de puncte de vedere."

"Nu sunt ateist si nu cred ca ma pot numi panteist. Suntem in situatia unui copil care intra intr-o biblioteca uriasa plina cu carti in multe limbi. Copilul stie ca cineva a scris acele carti. Nu stie cum. Nu intelege limbile in care sunt scrise. Copilul poate doar sa banuiasca o misterioasa ordine in aranjamentul cartilor, dar nu stie care este aceasta. Aceasta, mi se pare mie, este atitudinea celui mai inteligent om fata de Dumnezeu."

De ce nu un Dumnezeu personal?

A doua parte a citatului ne dezvalui de ce Einstein respingea existenta unui Dumnezeu personal. Einstein privea designul remarcabil si ordinea desavarsita a cosmosului si nu putea sa le coreleze cu rau si suferinta pe care le observa in existenta umana. Cum putea un Dumnezeu atot-puternic sa permita existenta suferintei pe pamant?

Eroarea lui Einstein

Esecul lui Einstein in a intelege motivele lui Dumnezeu este rezultatul presupunerii, incorecte, conform careia Dumnezeu a intentionat sa creeze acest univers ca unul perfect. Einstein nu a putut trece de problemele morale care sunt prezente in universul nostru. El a presupus, ca majoritatea ateilor, ca un Dumnezeu personal ar crea numai un univers perfect din punct de vedere moral si fizic. Totusi, conform Crestinismului, scopul universului nu este de a fi perfect moral si fizic. El a fost creat pentru a oferi un loc in care creaturile spirituale sa poata alege sa il iubeasca sau sa il respinga pe Dumnezeu - sa traiasca pentru eternitate, alaturi de El, intr-un univers perfect, sau il respinga si sa traiasca departe de El o vesnicie. Nu ar fi posibil sa faci aceasta alegere intr-un univers in care toate alegerile morale sunt restrictionate numai la cele corecte. Aparent, Einstein, nu a constientizat ca nu poti alege intre bine si rau, daca raul nu ar exista. Este uimitor ca un om de o inteligenta remarcabila nu a realizat un principiu atat de simplu si logic. Totusi nu ar fi primul, fiecare dintre noi, in fiecare zi, isi da seama ca a ignorat un adevar evident si ca de multe ori a ales solutia complicata, in detrimentul celei simple.

Concluzie

In zilele noastre, cei care nu inteleg scopul existentei raului, resping atat ideea unui Dumnezeu personal, cat si ideea existentei unui Dumnezeu. Daca esti un agnostic sau ateu, scopul pe care ti-l sugerez este studierea si recunoasterea lucrurilor intelese de Einstein despre univers - designul sau inteligent presupune existenta unui Dumnezeu creator. Apoi, treceti peste viziunea lui Einstein asupra scopului universului si studiati logica explicatiei crestine, referitoare la scopul vietii umane si a prezentei raului in aceasta lume.

Tradus cu acordul autorului.
Originalul il gasiti aici
 

Dovezi in favoarea lui Dumnezeu

Grab this Headline Animator